במה עסקנו היום באתר 'ייצור ידע'?

[מה התחדש באתר 'ייצור ידע'? התמונה המקורית היא תמונה חופשית - CC0 Creative Commons - שעוצבה והועלתה על ידי PublicDomainPictures לאתר Pixabay]
[מה התחדש באתר 'ייצור ידע'? התמונה המקורית היא תמונה חופשית - CC0 Creative Commons - שעוצבה והועלתה על ידי PublicDomainPictures לאתר Pixabay]

[המאמרים מוצגים על פי ראשי הפרקים הבאים: 'כרזות וממים בענייני היום', 'פורסמו לאחרונה'; 'היסטוריה, צבא וביטחון לאומי'; 'ניהול, מורכבות, מדע וספורט'; פלילים, אכיפת חוק ומשפט'; 'חינוך, מוסיקה, ספורט, יצירה ואמנות'; 'פילוסופיה ואמונה'; פרשת השבוע]

כרזות וממים בענייני היום

אוסף כרזות וממים אינטרנטיים בענייני היום

כרזות וממים אינטרנטיים הם סוג של תוכן - לרוב תמונה אוסרטון או המלווים במשפט קצר, שמופץ ברשתות חברתיות ובאתרי אינטרנט, חלקם ויראליים, חלקם פחות. הממים לרוב משקפים רעיונות, אירועים, או תופעות תרבותיות, ומטרתם יכולה להיות בידור, סאטירה, או להעביר מסר חברתי או פוליטי באופן הומוריסטי או חתרני. דף זה מציג את תרומתנו הצנועה בסוגיה זו, להיום.

פורסם לאחרונה

Jim Chimirie: "ערכים מוסלמים הם ערכים קנדיים"? קנדה טומנת ראשה בחול!

לשפשף את האוזניים ולא להאמין... ראש ממשלת קנדה יצא בהתבטאות חסרת תקדים: "ערכים מוסלמים הם ערכים קנדיים"? באמת? המשפט הזה מכיל בתוכו את כל מה שלא בסדר באחיזתה של אליטת הווק הגלובליסטית בפוליטיקה המערבית.

פנחס יחזקאלי: צה"ל הוא אחד ממעוזי ה- WOKE הישראלי, שצמח מתחת לאפנו. אוסף טעימות

בלי להבין מה מתחולל, גילינו שבניגוד מוחלט לרוב הדעות המאפיינות את רוב תושבי ישראל היהודיים, כל הצמרת הביטחונית בישראל נגועה ב- WOKE עד עמקי שרשי שערותיה... הנה אוסף טעימות.

פנחס יחזקאלי: מתי נכון למנהיג לטפח יורש?

פרשת פנחס מעלה את הצורך למנות מנהיג חדש, אחרי משה. מתי נכון למנהיג לטפח יורש? יש מנהלים בכירים שאוהבים תיאוריות ניהוליות. שקוראים ספרי ניהול בלי סוף, שדבקים בתיאוריה וגם מפיצים את הבשורה בראש חוצות. רק שעולם הספרות הניהולית הוא גן עדן לשרלטנים… דוגמה מצוינת כזו היא הבדיה הניהולית, ש"מנהיגים גדולים תמיד 'מגדלים' את מחליפיהם…".

דור יחזקאלי: חקר הספורט בעולם: דיסציפלינה רב-גונית בצמיחה

חקר הספורט, כתחום אקדמי, עבר בשנים האחרונות מהפכה משמעותית, והתפתח מדיסציפלינה שולית יחסית לתחום מחקר רב-גוני, מבוסס ובעל השפעה הולכת וגוברת. במאמר זה אסקור את המאפיינים העיקריים של חקר הספורט העכשווי, את מגמותיו המרכזיות ואת חשיבותו להבנת החברה המודרנית.

יאיר רגב: חברה מוסרית נמדדת ביכולתה להכיר בצורך בתיקון ולפעול למענו. בנות צלופחד כמקרה בוחן

המשפט והחוק אינם אבני נגף שאין להזיזם – ייעודם להיות כלים בידי החברה לקידום צדק, שוויון ותיקון עולם. חברה מוסרית נמדדת ביכולתה להכיר בצורך בתיקון ולפעול לשינוי, גם במסגרת המשפט והחוק, כאשר הדבר מתחייב מעקרונות הצדק. פרשת בנות צלופחד היא דוגמה מצוינת לכך.

גרשון הכהן: הכרח המעורבות הצבאית הישראלית בסוריה

הדרך בה תצליח ישראל להבהיר לכל הגורמים במרחב את חובתה להגנת הדרוזים בסוריה היא הדרך שגם תאפשר לישראל להשפיע מתוך עמדת כוח על כיווני התפתחותה של סוריה החדשה. לפעולותיה של ישראל בסוריה תהיה בכך השפעה בצומת הדרכים, שבין הדרך ליציבות ושגשוג במערכת היחסים ההדדית, לבין משטר גבולות הממשיך להתקיים באיום הדדי. בהעמדה כזו של הניווט המדיני הישראלי ביחס לסוריה, ההחלטה להתערבות צבאית השבוע, הייתה לגמרי הכרחית.

פרשת פינחס באתר 'ייצור ידע'

פָּרָשַׁת פִּינְחָס היא הפרשה השמינית בספר במדבר. היא מתחילה בפרק כ"ה, פסוק י' ומסתיימת בפרק ל', פסוק א'. פרשת פנחס היא השנייה באורכה מבין פרשות השבוע, ויש בה 168 פסוקים. לרוב קוראים את הפרשה בסמוך לשבעה עשר בתמוז. ריכזנו עבורכם את כל המאמרים, שהופיעו באתר 'ייצור ידע' אודות פרשת פינחס, על פי הכותבים (בסדר הא"ב). קריאה מועילה!

איילת קציר: שירה בעין נשית ברוח פרשת השבוע, פרשת פינחס

אַל נא תַּבִּיטִי בִּתִּי בְּעֵינַיִם כַּלּוֹת; בַּקְּשִׁי נַחֲלָתֵךְ וְאֹשְׁרֵךְ, אַל תַּאַצְרִי כמיהתך; לְהַשְׁאִיר חותמך בקרבנו... איילת קציר כותבת שִׁירָה בְּעַיִן נָשִׁית, בְּרוּחַ פָּרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ - פרשת פנחס.

היסטוריה, פוליטיקה, צבא וביטחון לאומי

Jim Chimirie: "ערכים מוסלמים הם ערכים קנדיים"? קנדה טומנת ראשה בחול!

לשפשף את האוזניים ולא להאמין... ראש ממשלת קנדה יצא בהתבטאות חסרת תקדים: "ערכים מוסלמים הם ערכים קנדיים"? באמת? המשפט הזה מכיל בתוכו את כל מה שלא בסדר באחיזתה של אליטת הווק הגלובליסטית בפוליטיקה המערבית.

פנחס יחזקאלי: צה"ל הוא אחד ממעוזי ה- WOKE הישראלי, שצמח מתחת לאפנו. אוסף טעימות

בלי להבין מה מתחולל, גילינו שבניגוד מוחלט לרוב הדעות המאפיינות את רוב תושבי ישראל היהודיים, כל הצמרת הביטחונית בישראל נגועה ב- WOKE עד עמקי שרשי שערותיה... הנה אוסף טעימות.

פנחס יחזקאלי: מתי נכון למנהיג לטפח יורש?

פרשת פנחס מעלה את הצורך למנות מנהיג חדש, אחרי משה. מתי נכון למנהיג לטפח יורש? יש מנהלים בכירים שאוהבים תיאוריות ניהוליות. שקוראים ספרי ניהול בלי סוף, שדבקים בתיאוריה וגם מפיצים את הבשורה בראש חוצות. רק שעולם הספרות הניהולית הוא גן עדן לשרלטנים… דוגמה מצוינת כזו היא הבדיה הניהולית, ש"מנהיגים גדולים תמיד 'מגדלים' את מחליפיהם…".

דור יחזקאלי: חקר הספורט בעולם: דיסציפלינה רב-גונית בצמיחה

חקר הספורט, כתחום אקדמי, עבר בשנים האחרונות מהפכה משמעותית, והתפתח מדיסציפלינה שולית יחסית לתחום מחקר רב-גוני, מבוסס ובעל השפעה הולכת וגוברת. במאמר זה אסקור את המאפיינים העיקריים של חקר הספורט העכשווי, את מגמותיו המרכזיות ואת חשיבותו להבנת החברה המודרנית.

גרשון הכהן: הכרח המעורבות הצבאית הישראלית בסוריה

הדרך בה תצליח ישראל להבהיר לכל הגורמים במרחב את חובתה להגנת הדרוזים בסוריה היא הדרך שגם תאפשר לישראל להשפיע מתוך עמדת כוח על כיווני התפתחותה של סוריה החדשה. לפעולותיה של ישראל בסוריה תהיה בכך השפעה בצומת הדרכים, שבין הדרך ליציבות ושגשוג במערכת היחסים ההדדית, לבין משטר גבולות הממשיך להתקיים באיום הדדי. בהעמדה כזו של הניווט המדיני הישראלי ביחס לסוריה, ההחלטה להתערבות צבאית השבוע, הייתה לגמרי הכרחית.

גרשון הכהן: מחפשים חיסון לכל תופעה חברתית

בפריזמה שלי, גם הנאורות כגישה וכתפיסה מגלה התנהלות קנאית כאחת הדתות אלא שהיא עושה זאת במסווה של ״אמת מדעית״ ותבונה צרופה...

פנחס יחזקאלי: התפילה, כאמצעי לשיבוש סדר החיים במערב

תארו לעצמכם שהיה מוסלמי פורס את מחצלתו באמצע כביש סואן בישראל ומתפלל, כשהוא נותן לטור המכוניות להמתין. איך היינו מגיבים אז? כיוון שאיננו שייך לתנועת המחאה, אני מניח שהיה מסולק בברוטליות מהכביש, כדי להחזיר את סדר החיים למסלולו. במדינות המערב, המקרה החריג שתיארתי הופך לנורמה, במסגרת ה'אסתנזאף' - ההתשה / השחיקה או הדימום האיטי, שחותרת תחת מרקם החיים התקין של היריב, תוך ניסיון לגרום לו לאבד סבלנות, לגיטימציה פנימית ומשאבים.

פנחס יחזקאלי: אסטרטגיית התשה ומלחמות התשה באתר 'ייצור ידע'

אסטרטגיית התשה היא גישה צבאית או פוליטית שנוקט צד במלחמה, שמטרתה לשחוק בהדרגה את כוחו, משאביו, רוח הלחימה ו/או נחישותו של היריב, במקום להביסו בהכרעה צבאית מהירה וברורה. היא מבוססת על התמשכות הלחימה, צמצום יכולת ההתגוננות והתגובה של האויב לאורך זמן, ויצירת לחץ פסיכולוגי וציבורי בצידו השני של המתרס. מנצח זה שהצליח להתיש את אויבו יותר. חלק ממלחמות ישראל מתאימות לתיאור הזה, כולל 'מלחמת שומר חומות'... ריכזנו עבורכם את כל המאמרים שהופיעו באתר 'ייצור ידע' בהקשר זה, על פי הכותבים (בסדר הא"ב). קריאה מועילה.

[לויקי של מושגים בתחום זה, לחצו כאן] [למאמרים נוספים בנושאי היסטוריה, פוליטיקה, צבא וביטחון לאומי, לחצו כאן]

ניהול, מורכבות, מדע וספורט

פנחס יחזקאלי: מתי נכון למנהיג לטפח יורש?

פרשת פנחס מעלה את הצורך למנות מנהיג חדש, אחרי משה. מתי נכון למנהיג לטפח יורש? יש מנהלים בכירים שאוהבים תיאוריות ניהוליות. שקוראים ספרי ניהול בלי סוף, שדבקים בתיאוריה וגם מפיצים את הבשורה בראש חוצות. רק שעולם הספרות הניהולית הוא גן עדן לשרלטנים… דוגמה מצוינת כזו היא הבדיה הניהולית, ש"מנהיגים גדולים תמיד 'מגדלים' את מחליפיהם…".

גרשון הכהן: מחפשים חיסון לכל תופעה חברתית

בפריזמה שלי, גם הנאורות כגישה וכתפיסה מגלה התנהלות קנאית כאחת הדתות אלא שהיא עושה זאת במסווה של ״אמת מדעית״ ותבונה צרופה...

פנחס יחזקאלי: ההזניה שעבר מושג ה'איפכא מסתברא' במערכות הביטחון ואכיפת החוק

הקמת גופים ייעודיים ל"איפכא מסתברא" (חשיבה הפוכה או ביקורתית) הוא תמיד "עלה תאנה": מנגנון שנועד להטעות את הציבור ולשדר תמונה של פתיחות וביקורתיות, כאשר בפועל, הוא נועד להסתיר את חוסר היכולת או הרצון להתמודד עם בעיות אקוטיות מהשורש, או כדי להטעות גורם חיצוני לגבי אפקטיביות העבודה שגופים אלה מבצעים. גם אם יוקם גוף כזה…

דור יחזקאלי: התפתחות ההיסטורית של הספורט והפיכתו למוצר כלכלי ובידורי

המאמר בוחן את התפתחות הספורט מהעבר המסורתי ועד להפיכתו לתופעה מודרנית, ממוסדת ומסחרית. הוא מדגיש את השפעת הגלובליזציה על התאמת הספורט לתרבויות מקומיות ("גְלוֹקַלִיזַצְיָה"). המאמר מנתח גם את המסחור הגובר של הספורט, במיוחד בזכויות שידור ובתחום הבידור. לבסוף, הוא מדגיש את מקומם המרכזי של האוהדים בתרבות הספורט כשותפים פעילים ומשפיעים.

פנחס יחזקאלי: התוצאות הבלתי צפויות. מחירה של אי הודאות

סיפורו של בלעם בפרשת בלק ממחישה לנו היטב את משמעותה של אי הוודאות, והתוצאות הנגזרות ממנה. בלק בן ציפור מלך מואב שוכר את בלעם לקלל את בני ישראל מהם הוא מתיירא, אבל בלק ובלעם יכולים לתכנן תוכניות ואלוהים צוחק… לתופעה הזו – שבו מנסה גורם אחד להשיג מטרה ומשיג את ההפך הגמור – יש יש שם: תופעת התוצאות הבלתי צפויות, וזהו נושא המאמר שלפנינו.

פנחס יחזקאלי: התוצאות הבלתי צפויות (תב"צים) באתר ייצור ידע

תופעת התוצאות בלתי צפויות (תב"צים) היא התוצר של אי הוודאות. היא מוגדרת כתופעה של התממשות תהליכים בהפתעה, או באופן שונה מהמתוכנן ו/או המצופה מהם, לרע וגם לטוב… ריכזנו עבורכם את כל המאמרים שהופיעו באתר 'ייצור ידע', התוצאות הבלתי צפויות, סיבותיהן והשלכותיהן, על פי הכותבים (בסדר הא"ב). קריאה מועילה!

פנחס יחזקאלי: הטעות האסטרטגית הראשונה של נפתלי בנט

נפתלי בנט הוא האיש, שעליו מהמרים הכוחות המתנגדים לבנימין נתניהו בבחירות הבאות. הוא מגיע למבחן הזה אחרי שהתנסה באתגר ראשות הממשלה, אבל גם נושא עימו כתם גדול ובוהק של חוסר אמינות. והנה, בראיון הבחירות הראשון שלו בערוץ 12, טעה ונתן מתנה ליריביו הפוליטיים כשאפשר להם לחזק את הכתם הזה, שעוד יככב הרבה במערכת הבחירות.

[ויקי של מושגים בתחום זה, לחצו כאן] [למאמרים נוספים בנושאי ניהול ומורכבות, לחצו כאן]

פלילים, אכיפת חוק ומשפט

אבי הראל: בנות צלופחד. ירושת בנות בעת העתיקה

דיני הירושה המקוריים הידועים במקרא הם שצאצאי האב ממין זכר הם היורשים הלגיטימיים של נחלתו, ולא בנותיו. במקרה של בנות צלופחד, בו לאבי המשפחה לא היו בנים זכרים, לאחר דין ודברים, ירשו בנות צלופחד את נחלתן המשפחתית, תוך סייג שהן חייבות להינשא בתוך שבט מנשה לו השתייכו. מעיון קצר ומהיר עמדת הממלכות במזרח הקדום לגבי ירושת בנות, עולה כי גם שם ירושת צאצאים ממין נקבה אינה דבר מקובל...

פנחס יחזקאלי: ההזניה שעבר מושג ה'איפכא מסתברא' במערכות הביטחון ואכיפת החוק

הקמת גופים ייעודיים ל"איפכא מסתברא" (חשיבה הפוכה או ביקורתית) הוא תמיד "עלה תאנה": מנגנון שנועד להטעות את הציבור ולשדר תמונה של פתיחות וביקורתיות, כאשר בפועל, הוא נועד להסתיר את חוסר היכולת או הרצון להתמודד עם בעיות אקוטיות מהשורש, או כדי להטעות גורם חיצוני לגבי אפקטיביות העבודה שגופים אלה מבצעים. גם אם יוקם גוף כזה…

פנחס יחזקאלי: ג'יי אדגר הובר, דיפ סטייט של איש אחד

השימוש לרעה שמתבצע היום במערכת אכיפת החוק בישראל, מעלה באוב את הדמות המיתולוגית של ה'דיפ סטייט' האמריקני: מנהל ה- FBI המיתולוגי, ג'ון (ג'יי) אדגר הובר (John Edgar Hoover). הובר מונה לתפקידו על ידי הנשיא קלווין קולידג' - ומאז, לא היה נשיא שהעז להזיזו מתפקידו ו/או לחלוק עליו, מפחד המידע שצבר בשקדנות על פוליטיקאים, ובתוכם הנשיאים…

פנחס יחזקאלי: כלי השימוש לרעה במערכת האכיפה

שימוש לרעה במערכת האכיפה אינו ייחודי לישראל, ומאפיין את מערכות האכיפה ברובן המכריע של מדינות ה- WOKE הפרוגרסיביות המערביות. הוא כולל טכניקות כמו: 'אכיפה בררנית', ניהול 'מסע ציד' ('פישינג') נגד גורמים 'בעייתיים', קיום 'משפט ע"י מערכת האכיפה', 'תפירת תיקים' והטייתם, החמרת סעיפי אשמה, 'ניפוח' תיקים ופיצולם, 'שלטון הפרקליטות על השופטים', התעללות והפעלת לחצים לא חוקיים על נחקרים, עדים ועל משפחותיהם. כל זה, במטרה להרחיק מהמערכת אנשים המסכנים את מטרות ה- WOKE, ולהביא למהפך שלטוני שיהלום אותן.

פנחס יחזקאלי: 'שיטת התיק הפתוח'. כך שולטים באישי ציבור

'שיטת התיק הפתוח' הוא מושג שנטבע על ידי שר המשפטים לשעבר, דניאל פרידמן, בספרו הארנק והחרב. עצם קיומה של חקירה או בדיקה נגד איש ציבור בחשד כלשהו, מונעת ממנו לכהן במשרות מסוימות, או 'שומרת אותו בתלם'... וכדאי שיזכור כל איש ציבור: אנחנו (המנגנון) יודעים לגונן היטב על אנשי שלומנו, כל עוד הם הולכים בתלם, ומתנהגים כמצופה מהם. אחרת...

פנחס יחזקאלי: הכל על 'שיטת התיק הפתוח' באתר ייצור ידע

'שיטת התיק הפתוח' היא הביטוי לפוליטיזציה של הפרקליטות, ומאפשרת לה להטיל אימה על אנשים המסכנים אותה ולשתקם. אולם, ככל ש'אליטת ההון' ומשרתיה במערכת האכיפה קרבים לסוף דרכם, מתרופף שלטון הפחד, ויש כאלה שלמדו אף לקצור רווח פוליטי מעצם הרדיפה. ריכזנו עבורכם את המאמרים שהופיעו באתר 'ייצור ידע', שיטת התיק הפתוח והשלכותיה, על פי הכותבים (בסדר הא"ב). קריאה מועילה.

פנחס יחזקאלי: רדיפת היועמ"שית תהפוך את טלי גוטליב לשרת המשפטים הבאה

'שיטת התיק הפתוח'  הוא מושג שנטבע על ידי שר המשפטים לשעבר, דניאל פרידמן, בספרו הארנק והחרב. עצם קיומה של חקירה או בדיקה נגד איש ציבור בחשד כלשהו, מונעת ממנו לכהן במשרות מסוימות, או 'שומרת אותו בתלם'. שיטה זו היא דרכה של הפרקליטות להטיל אימה על אנשים המסכנים אותה ולשתקם. אולם ככל שאליטת ההון ומשרתיה במערכת האכיפה קרבים לסוף דרכם, מתרופף שלטון הפחד, ויש כאלה שלמדו לקצור רווח פוליטי מעצם הרדיפה.

[למאמרים נוספים בנושאי שיטור, אכיפת חוק ומשפט, לחצו כאן]

חינוך, מוסיקה, ספורט יצירה ואמנות

דור יחזקאלי: חקר הספורט בעולם: דיסציפלינה רב-גונית בצמיחה

חקר הספורט, כתחום אקדמי, עבר בשנים האחרונות מהפכה משמעותית, והתפתח מדיסציפלינה שולית יחסית לתחום מחקר רב-גוני, מבוסס ובעל השפעה הולכת וגוברת. במאמר זה אסקור את המאפיינים העיקריים של חקר הספורט העכשווי, את מגמותיו המרכזיות ואת חשיבותו להבנת החברה המודרנית.

איילת קציר: שירה בעין נשית ברוח פרשת השבוע, פרשת פינחס

אַל נא תַּבִּיטִי בִּתִּי בְּעֵינַיִם כַּלּוֹת; בַּקְּשִׁי נַחֲלָתֵךְ וְאֹשְׁרֵךְ, אַל תַּאַצְרִי כמיהתך; לְהַשְׁאִיר חותמך בקרבנו... איילת קציר כותבת שִׁירָה בְּעַיִן נָשִׁית, בְּרוּחַ פָּרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ - פרשת פנחס.

יאיר רגב: בנות צלופחד, שרשי הפמיניזם המודרני

בפרשת פנחס שבספר במדבר, מביאה לנו התורה את המאבק הפמיניסטי הראשון על זכויות נשים במשפט, הלא הוא מאבקן של בנות צלפחד על ירושת אביהן. הישגן של בנות צלפחד היה מקומי; ולא שיפר, מהותית, את מעמדן המשפטי והכלכלי של נשות ישראל; אולם, מסתבר שהן היוו השראה לרעיונות פמיניסטיים מודרניים...

דור יחזקאלי: המסע של הספורט, מכישורי הישרדות למופע גלובלי

הספורט הוא מערכת דינמית ומשתנה המתפתחת כל העת, משתלבת בכלכלה, בתרבות ובטכנולוגיה, ומשקפת את הקשר המתמשך בין פעילות גופנית, תחרות ובידור.

פנחס יחזקאלי: 'אסתנזאף' / התשה, עקרון אסטרטגי בתפיסת הג'יהאד האסלאמי

ישראל פועלת בעזה ביולי 2025, בשיטה של לחץ צבאי שאמור 'לשכנע' את חמאס להסכים לעסקה, בלי להבין שחמאס נמצא בדיוק במקום שבו תכנן להיות: סוף סוף הוא נלחם בישראל במלחמת התשה ממושכת ("אינתינזאף" - استنزاف). תפיסה זו עומדת בבסיס תפיסת הג'יהאד של קבוצות איסלאמיסטיות רבות, ובראשן אל-קאעידה וחמאס, ומעוגנת גם במסורת האיסלאמית ההיסטורית, בייחוד בתקופות שבהן המוסלמים היו בנחיתות כוח מול אויביהם... המאמר בוחן את שורשיה הדתיים, מקורות ההשראה ההיסטוריים והאופן שבו אומצה ההתשה ככלי מרכזי בלחימה א-סימטרית בעולם המודרני.

פנחס יחזקאלי: ההזניה שעבר מושג ה'איפכא מסתברא' במערכות הביטחון ואכיפת החוק

הקמת גופים ייעודיים ל"איפכא מסתברא" (חשיבה הפוכה או ביקורתית) הוא תמיד "עלה תאנה": מנגנון שנועד להטעות את הציבור ולשדר תמונה של פתיחות וביקורתיות, כאשר בפועל, הוא נועד להסתיר את חוסר היכולת או הרצון להתמודד עם בעיות אקוטיות מהשורש, או כדי להטעות גורם חיצוני לגבי אפקטיביות העבודה שגופים אלה מבצעים. גם אם יוקם גוף כזה…

איילת קציר: שירה בעין נשית ברוח פרשת השבוע, פרשת בלק

"הוֹ בִּתִּי, פִקְחִי אֶת עֵיניך בִּתִּי, רְאִי אֶת הַיֹּפִי שֶׁמֵּבִיא לך הָעוֹלָם מִדֵּי יוֹם; הוֹשִׁיטִי יָדַיִךְ בִּתִּי, תִפְסי אוֹתוֹ מַהֵר פֶּן יֵלֵךְ..." איילת קציר כותבת שִׁירָה בְּעַיִן נָשִׁית, בְּרוּחַ פָּרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ - פרשת בלק.

פילוסופיה ואמונה

פנחס יחזקאלי: 'אסתנזאף' / התשה, עקרון אסטרטגי בתפיסת הג'יהאד האסלאמי

ישראל פועלת בעזה ביולי 2025, בשיטה של לחץ צבאי שאמור 'לשכנע' את חמאס להסכים לעסקה, בלי להבין שחמאס נמצא בדיוק במקום שבו תכנן להיות: סוף סוף הוא נלחם בישראל במלחמת התשה ממושכת ("אינתינזאף" - استنزاف). תפיסה זו עומדת בבסיס תפיסת הג'יהאד של קבוצות איסלאמיסטיות רבות, ובראשן אל-קאעידה וחמאס, ומעוגנת גם במסורת האיסלאמית ההיסטורית, בייחוד בתקופות שבהן המוסלמים היו בנחיתות כוח מול אויביהם... המאמר בוחן את שורשיה הדתיים, מקורות ההשראה ההיסטוריים והאופן שבו אומצה ההתשה ככלי מרכזי בלחימה א-סימטרית בעולם המודרני.

אבי הראל: בין בלעם לשופנהאואר

בלעם הדמות המרכזית בפרשת בלק, נהנה מדימוי שלילי משלל הפרשנים של המקרא. בעת החדשה, ניסו למצוא רלבנטיות לכך, והרב קוק מצאה בהשוואת הפילוסוף הגרמני, ארתור שופנהאואר לבלעם. האם צדק הרב קוק בהשוואה בוטה שכזו? קשה לומר...

פנחס יחזקאלי: הסבת כנסיות למסגדים במערב כחלק ממלחמת הדת

אחד הסמלים הבולטים לתהליך האיסלמיזציה של המערב, הוא הסבת כנסיות למסגדים – תופעה שחורגת מממד נדל"ני גרידא, ומעידה על חילופי זהויות דתיות-תרבותיות, על תהליך עומק של איסלאמיזציה אלימה, ועל מלחמת דת, ששואבת מתפיסות דתיות איסלאמיות מסורתיות כגון ג'יהאד ו-פתיחה (futuhat).

Jim Chimirie: בריטניה מתמסרת לאיסלאם, ללא קרב

האג'נדה של בתי הספר בבריטניה נטועה בדמוגרפיה: הם יודעים שבריטניה משתנה במהירות, והופכת למוסלמית. טיולי בתי הספר למסגדים, עידוד לבישת החיג'אבים והשיעורים ה'ארוזים' בקפידה, כולם באים לוודא שילדים בריטים ישובצו ללא התנגדות במקום המיועד להם בעתיד הזה, שבו מנהגים איסלאמיים שולטים בחיים הציבוריים, שבו ביקורת נמחצת תחת הקריאות "גזענות" ו"איסלאמופוביה", ושבו החוק הבריטי 'מתכופף' כדי להתאים את עצמו לאידאולוגיה זרה.

פנחס יחזקאלי: נדרים והשלכותיהם באתר ייצור ידע

נֶדֶר מוגדר כהתחייבות, הבטחה או שבועה של אדם – לאלוהים, לעצמו או לאדם אחר – לשמור על כלל מסוים או לעשות מעשה כלשהו או להימנע ממנו, לעיתים במסגרת חליפין דתי. ריכזנו עבורכם את כל המאמרים שהופיעו באתר 'ייצור ידע', אודות נדרים והשלכותיהם, על פי הכותבים (בסדר הא"ב). קריאה מועילה!

אבי הראל: בית הלל ובית שמאי. מחלוקת לשם שמים?

באחת מההתייחסויות המפורסמות של חז"ל למחלוקת שעורר קורח, נאמרו הדברים הבאים: "כל מחלוקת שהיא לשם שמיים סופה להתקיים, ושאינה לשם שמיים אין סופה להתקיים. איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמיים? זו מחלוקת הלל ושמאי. ושאינה לשם שמיים זו מחלוקת קורח וכל עדתו". האם הדוגמה של דברי המשנה הללו נכונה? ספק גדול. לצורך כך מביא המאמר שתי עובדות היסטוריות, המראות כי מחלוקת הלל ושמאי הייתה רוויה באגו אישי ומניפולציות, שהובילו לשפיכות דמים.

אבי הראל: עונש המוות במקורות היהדות מציאות או דמיון?

למרות שהמקרא נוקט קו אכזרי לכאורה, ומחייב הוצאה להורג של חוטאים, הרי שקו זה מקבל סייגים רבים מתקופת חז"ל ואילך, ההופכים את עונש המוות לבלתי אפשרי לביצוע בפועל. את מכלול הכללים הללו היטיב לסכם השופט חיים כהן במילים הללו:"זהו מאמץ אינטלקטואלי ומשפטי כביר של חכמינו הקדמונים לבטל עונש המוות בישראל, וזה הלקח הטוב שנתנו לנו". לכן, כל מי שרוצה לטעון כי עונש מוות הוא דבר מקובל ביהדות כדאי לו לשקול את דבריו בשנית.

פרשות השבוע: פרשת פנחס

פרשת פינחס באתר 'ייצור ידע'

פָּרָשַׁת פִּינְחָס היא הפרשה השמינית בספר במדבר. היא מתחילה בפרק כ"ה, פסוק י' ומסתיימת בפרק ל', פסוק א'. פרשת פנחס היא השנייה באורכה מבין פרשות השבוע, ויש בה 168 פסוקים. לרוב קוראים את הפרשה בסמוך לשבעה עשר בתמוז. ריכזנו עבורכם את כל המאמרים, שהופיעו באתר 'ייצור ידע' אודות פרשת פינחס, על פי הכותבים (בסדר הא"ב). קריאה מועילה!

איילת קציר: שירה בעין נשית ברוח פרשת השבוע, פרשת פינחס

אַל נא תַּבִּיטִי בִּתִּי בְּעֵינַיִם כַּלּוֹת; בַּקְּשִׁי נַחֲלָתֵךְ וְאֹשְׁרֵךְ, אַל תַּאַצְרִי כמיהתך; לְהַשְׁאִיר חותמך בקרבנו... איילת קציר כותבת שִׁירָה בְּעַיִן נָשִׁית, בְּרוּחַ פָּרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ - פרשת פנחס.

יאיר רגב: חברה מוסרית נמדדת ביכולתה להכיר בצורך בתיקון ולפעול למענו. בנות צלופחד כמקרה בוחן

המשפט והחוק אינם אבני נגף שאין להזיזם – ייעודם להיות כלים בידי החברה לקידום צדק, שוויון ותיקון עולם. חברה מוסרית נמדדת ביכולתה להכיר בצורך בתיקון ולפעול לשינוי, גם במסגרת המשפט והחוק, כאשר הדבר מתחייב מעקרונות הצדק. פרשת בנות צלופחד היא דוגמה מצוינת לכך.

אבי הראל: דמותו של פנחס ופועלו. היבטים קבליים

פנחס באישיותו, מעשיו, אורך חייו והשוואתו, על ידי המדרש, לאליהו, חייב את הפרשנים השונים להתייחס לנקודות אלה, ואכן יש שפע של פרשנויות אודות האנקדוטות הללו. לגבי אורך חייו, גם אישיות רציונליסטית כמו הרמב"ם, לא פוסל שהאריך חיים באופן חריג ויוצא דופן, כי אחרת קשה ליישב את דברי הכתובים העוסקים במופעים השונים של פנחס בספרי הנביאים. העובדה שהרג נשיא בישראל ובעקבות כך קיבל מינוי ככוהן אף היא תמוהה, היות שלפי הידוע כוהן שהרג את הנפש פסול לעבודת הקודש. כאן האל בכבודו ובעצמו ממנה את פנחס לתפקיד...

אבי הראל: במה זכה יהושע להחליף את משה בהנהגת העם?

משה חשב לתומו כי לאחר לכתו בניו ירשו אותו בהנהגת העם. אולם מה רבה הייתה הפתעתו כי אדם משבט אחר נבחר למשרה הרמה. בכך מאותת המקרא, כי הנהגת העם אינה מטבע העובר לסוחר, ומי שניבחר הוא מי שהוכיח בכל תקופות חייו את התמדתו, מוסריותו וכישוריו הרוחניים והצבאיים כאחד...

אבי הראל: המספר הדמוגרפי של מפקדי בני ישראל

המפקד בערבות מואב בפרשת פנחס מעלה תהיות היות ומספר הנפקדים זהה כמעט למספר הנפקדים בצאת בני ישראל ממצרים. על כך נכתבו הסברים שונים שחלקם הגדול אין לו אחיזה בפסוקי המקרא. ישנה אפשרות שהמספר הכמעט שווה בין שני המפקדים נעוץ דווקא בעובדה שבשל חטאי בני ישראל והרג החוטאים הדבר יצר סוג של שיווין דמוגרפי...

אבי הראל: קורבן התמיד

פרשת פינחס על שלל נושאיה, חוזרת על עניין סדר הקורבנות, על פי הכלל – תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם. לכן קורבן התמיד, המוקרב בכל יום בבוקר ובערב, מופיע בראש הרשימה של הקורבנות המופיעים בפרשה זו. לקורבן התמיד שהוקרב במשכן/מקדש כאמור בבוקר ובערב, היו מקבילות בפולחן של עמי המזרח הקדום...

יאיר רגב: בנות צלופחד, שרשי הפמיניזם המודרני

בפרשת פנחס שבספר במדבר, מביאה לנו התורה את המאבק הפמיניסטי הראשון על זכויות נשים במשפט, הלא הוא מאבקן של בנות צלפחד על ירושת אביהן. הישגן של בנות צלפחד היה מקומי; ולא שיפר, מהותית, את מעמדן המשפטי והכלכלי של נשות ישראל; אולם, מסתבר שהן היוו השראה לרעיונות פמיניסטיים מודרניים...

אבי הראל: נספח לפרשת בנות צלופחד

בסוף פרשת מסעי קיים נספח של פרשת בנות צלופחד. המדובר בפרק ל"ו, המסיים את ספר במדבר. פרק זה הוא בנוסף על האמור בפרשייה זו בפרק כ"ז קודם לכן. משה אמנם מקבל את עמדת בנות צלופחד, המבקשות לרשת את אביהן, אולם בפרקנו הוא מסייג זאת בתנאי שהן יינשאו לבני אותו השבט, כדי להבטיח שהנחלה לא תעבור משבט אחד למשנהו.

אבי הראל: בנות צלופחד. ירושת בנות בעת העתיקה

דיני הירושה המקוריים הידועים במקרא הם שצאצאי האב ממין זכר הם היורשים הלגיטימיים של נחלתו, ולא בנותיו. במקרה של בנות צלופחד, בו לאבי המשפחה לא היו בנים זכרים, לאחר דין ודברים, ירשו בנות צלופחד את נחלתן המשפחתית, תוך סייג שהן חייבות להינשא בתוך שבט מנשה לו השתייכו. מעיון קצר ומהיר עמדת הממלכות במזרח הקדום לגבי ירושת בנות, עולה כי גם שם ירושת צאצאים ממין נקבה אינה דבר מקובל...

אבי הראל: האם פינחס חי 500 שנה?

לפי פשט הפסוקים הן במקרא והן בספרי הנביאים, זכה פינחס לאריכות חיים מופלגת. בשל הכתוב בספר שופטים במעשה פילגש בגבעה אומר הרמב"ם כי פינחס היה חי מימות משה ועד דורו של עלי, משך זמן של כחמש מאות שנה, ולא היא. הסיבה לטעות היא אופן סידורו הפנימי של ספר שופטים...

גרשון הכהן: מחפשים חיסון לכל תופעה חברתית

בפריזמה שלי, גם הנאורות כגישה וכתפיסה מגלה התנהלות קנאית כאחת הדתות אלא שהיא עושה זאת במסווה של ״אמת מדעית״ ותבונה צרופה...

קובי ביטר: ספירת מלאי

משה קודם פטירתו וכחלק מהעברת התפקיד ליהושע בן נון (כמו כל חפיפה מסודרת בין מנהלים), סופר ומודיע את מספר האנשים. מספרם של בני ישראל במפקד היה שש מאות אלף ועוד אלף שבע מאות מבני עשרים שנה ומעלה. בהמשך הפרשה מסופר על מפקד מיוחד של שבט לוי...

עופר בורין: הפרידה ממשה

תגובת משה להודעה הקשה של ה' - על כך שלא יזכה לבוא בשערי הארץ המובטחת - היא אצילית ברמה בלתי נתפסת. משה פונה ליהוה ודורש ממנו למנות לו יורש מתוך דאגה לעם ישראל שיישאר כעדר ללא רועה. משה לא מבקש דבר לעצמו. הוא לא מתלונן ולא בא בטענות...

באתר זה אנחנו מקפידים על זכויות יוצרים, כערך!

באתר זה אנו מקפידים על סוגיית זכויות היוצרים; אנו משתדלים לפרסם את שמו של היוצר גם במקרים שבהם התמונה חופשית. אבל כולנו בני אדם וחשופים לטעויות! אם מצאתם הפרה של זכויות יוצרים, אנא תדעו אותי אישית: ד"ר פנחס יחזקאלי: yehezkeally@gmail.com, 050-4442127.

באתר זה אנו מקפידים על סוגיית זכויות היוצרים; אנו משתדלים לפרסם את שמו של היוצר גם במקרים שבהם התמונה חופשית. אבל כולנו בני אדם וחשופים לטעויות! אם מצאתם הפרה של זכויות יוצרים, אנא תדעו אותי אישית: ד"ר פנחס יחזקאלי: yehezkeally@gmail.com, 050-4442127.

.

מצאת טעות בכתבה? הבחנת בהפרה של זכויות יוצרים? נתקלת בדבר מה שאיננו ראוי? אנא, דווח לנו!